安拉在天,樊笼在我。
我认为过多的心理活动描写使得人物的对话有点多余,以及杂乱。不过对故事的描述还是很完整的。
社会控制下爱的瓦解。
看人受苦,容易把悲剧定义为弱者还债(leila的痛苦是由男权社会分配给妻子的角色甚至功能性造成的),但再生产问题的复杂性越出婚姻制度和两性关系。谁来承担无人知晓的明天,是一起承受还是各自承受?leila的幸运在于,她曾经独自承担,但终究是reza跟她一起承担。باران برکهٔ صابر می شود بیست و هشتم صفر که شله زرد می پزد。撇开故事设定(leila的性格和夫家的经济实力),更合西方现代关系的出路是,每个人承受自己选择的不确定性。比如夫妻达成共识,生育不成障碍、请勿干预,将来如果对孩子的渴望打碎了夫妻感情,可以离婚再婚。当然,这样一来leila便不会成为母亲。
余韵悠长!表面看是生育癌社会文化背景制造的无奈,细想其实蕾拉身边除了婆婆外所有人都站在她的立场反对再娶。真正导致悲剧必然转向、亦作为本片核心论题的是:人如何面对内在的愧疚。蕾拉不育固然并非她的过错,但传统的文化期待让她无法不对丈夫感到愧疚,而唯一可以减轻这种愧疚感的就是‘同意’丈夫再娶;雷泽因为妻子的愧疚而愧疚,几经挣扎后‘顺从’蕾拉的再娶坚持。问题无解在于二人都为了减轻愧疚感而用(想象的)他人的‘意愿’作借口,而没有勇气承担这种愧疚,说'i shall live with it'。说到底是agency问题,可以怪神的,不一定可以怪他人,这就不局限于伊朗而有普世意义,也是本片论题的高明处。第一人称旁白描写蕾拉的内心戏非常细腻真实了;构图和用色直教人想起伯格曼《呼喊与细语》;跳剪有点用得过量;修复画质太亮,局部看着像舞台